具体的独立主张须针对统一的缺陷

统一的缺陷，及统一对支那境内各国的危害，须在独立主张中体现出来，达到既针对危害，又有助于独立的目的。

在具体化独立主张时，须针对人们的合理的愿望或人们的利益，特别是那些在统一下永远不可能实现的方面。针对统一的缺陷，去把独立主张具体化，既解决问题，又有助于独立。

例如：提出

人人机会平等（无论出身，无论性别，无论信仰，无论团体身份，人人生而机会平等。不必担心“是否传统汉支那也有平等机会？” 因为它们是反平等，如果它们接受平等，它们就不能再是原来的汉支那。）

自由言论（言论自由，但不得强加自己的观点于别人，自己有说的自由，别人有拒绝的自由。言论自由跟拒绝言论的自由是一对。强加言论强权对人和没有言论自由是一对。）

其它各种自由 如自由迁徙，自由居留，自由职业，自由置业，自由投资，自由贸易，自由市场，等等各种目前在支那受到限制的自由

民主选举（哪怕是程度比较低的选举，也要提出来。一定程度上的选举是有利的，同时也是统一下（在汉支那土匪帝国中）永远不可能实现的政治制度。）

在非组织关系中，人与人之间平等而自由（没有谁高谁低，没有谁上谁下，没有人约束人）

自然关系（不能以某种政治目的而扭曲人与人之间的自然关系来搞强行的非自然的 “相互有利” 的关系。）

针对自然的关系，明确的权利义务 （明确权利义务才能维护权利，才能维护公平，也才能让社会中的人知道自己跟别人之间的界限，让人们更加能够避免相互侵犯。）

针对自然关系及明确的权利义务，及行为事实，判定谁是谁非，公平（政府的职能之一，就是保护社会和维护社会公平，依据就是事实，行为事实，及明确了的权利义务）

崇尚个人独立、自立，不受制于人，不依赖于人，并把此价值看得高于生命（让人们不为了自己的的需要而去压迫别人，也不因为受到侵害而屈服于别人，活得勇敢而有尊严。）

如果儒教共产党自己去解决以上问题（或未列的更多问题），统一也未尝不可。但在支那的现实中，在“统一”的以掠夺和奴役为目的的汉支那土匪帝国主义下，以上方面是不可能得到解决的，因为那些方面跟汉支那追求帝国的目的背离。但针对那些方面提出独立主张，就达到既有助于独立，又有助于解决问题的双重目标。