目标。对象的状态与条件。抗汉谋独立的志士们所能够做的。现实有效的解决途径。

无论儒教共产党恐怖分子在支那怎么搞恐怖活动，如果它们不遵循一个公平合理的国家所需的条件去追求那样的一个国家，而是推行罪恶传统，倒行逆施，继续在各地间进行欺侮、掠夺、奴役，它们就不可能解决问题，而单凭它们的恐怖活动，它们阻挡不了社会的公平要求及进步要求。

目标：邪恶支那帝国内的各国独立自由，反汉除毒，在清除汉毒后，确立起合理的价值，重建合理的人及合理的国家。

障碍：邪恶的汉支那帝国主义者，及罪恶的传统精神根源。帝国主义者欲维持支那土匪帝国而进行掠夺和奴役。传统精神根源几乎影响或束缚所有的人。但这个两个障碍并非都对帝国主义者有利，因为土匪帝国自己搞市场经济，就自我矛盾，最终会毁掉自己，而传统精神中始终有“谁是上人，谁可以欺侮谁”，这也会导致支那帝国内部各国间冲突激化。

支那邪恶帝国能够存在的条件：

制造敌人及在那基础上的虚假民族主义，以改变人们的精神状态及转移人们所注意的问题，比如国际敌人（日美等），或制造内部敌人，来进行“战斗”，及在那基础上进行各种恐怖统治；

恐怖主义统治强化集权及让人们害怕；

同时自我封闭，拒绝其它国家的合理的东西；

信息控制（控制人们了解事实真相，控制人们了解其它国家的进步的东西，也控制人们相互交流）；

控制精神、思想，以愚民；

玩弄自我矛盾的汉支那精神（如历史上我们都是同一国家，虽然实际上各地的人在一起没有同机会没有同权利）；

让人们有大国感（也不看这个大国是否是人欺侮人的罪恶国家及倒行逆施的野蛮国家）；

一边相互侵害一边叫喊共荣来欺骗人（在帝国内我掠夺你然后告诉你你会更繁荣）；

利用邪恶的传统对人们的精神的束缚（不是去消除罪恶的传统，而是推行，而去束缚人）；

利用各种价值来搞犯罪爱国主义（罪犯只要叫喊爱国爱民族，它们的犯罪就不是叛国反而是爱国，而反抗它们的犯罪倒成了叛国）；

等等。

这些条件能否有效？一个国家的崩溃由自己与真理之间的矛盾导致。这个矛盾还会导致其它矛盾（如社会内部的各种矛盾，自己的做法与自己的利益之间的矛盾）。当一个国家不按照真理规律去做而是违背真理时，它们不能解决问题，而只会积累问题。支那邪恶的帝国主义者所采取的维持帝国的措施，都不能真正从根本上解决问题，也即不会根本上有效，而顶多只能勉强支撑一段时间，而同时积累更强的内部冲突及爆炸力。

瓦解支那邪恶帝国的时机已经成熟，只要把支那内部的爆炸力爆发出来。（追求独立自由的志士们或许该始终牢记辛亥革命，不是完全照搬，而是从中理解满清殖民帝国崩溃的原理。满清殖民帝国也是要稳定团结的，但那种稳定团结对谁有利？对谁不利？非常清楚。现在的汉支那土匪帝国也一样。而最终满清殖民帝国的结局又如何？）

追求独立自由的志士们所能够做的：就宣传方面而言，重点在于，对支那境内外的所有人，对支那的真相及问题进行揭露，暴露问题，指出问题的根源，找到解决问题的条件，指出一个合理的国家该是什么样的，如何去实现，吸引人参与进来，直到追求者们自己感觉要起来搞各国自己的”辛亥革命“。（为什么? 因为这个罪恶帝国赖以存在的基础不是自由平等公平及在那基础上的真正的进步，而是虚假敌人，谎言愚弄，倒行逆施，恐怖统治，和人欺侮人的实质。）而在实行方面，还是要被迫走“成本对比之路”。没有汉支那会主动遵循公平合理的要求，如果有，它们就不是汉支那了，汉支那都是一边耍流氓一边撒谎诬陷受害者，跟这种恶魔战斗，暴力，作为它们的代价，必不可少，直到它们认为去承受来自受害者的暴力反抗这种代价不值得，而放弃侵害。

甚至，当这一步进行到一定的程度时，由于抗汉志士的顽强战斗，在匪帮党内部的罪犯们也会被分化，支那帝国就会面临土崩瓦解。

斗争，不只是一个数量对比问题，不是一个简单数学问题，而反抗罪恶的顽强程度及有效的方式，会在很大程度上影响结果。

无论支那帝国主义者罪犯们怎么做，始终不变到这一思路上去找问题的解决。